多罗菩萨一百八名

尔时世尊说此陀罗尼已。复为乾闼婆王及一切众会。宣说多罗菩萨一百八名。而说颂曰

　是多罗菩萨　　本从阿字生
　或生诸行相　　不生亦不灭
　是相如虚空　　虚空性生故
　随应现本相　　相一多无碍
　色相现无边　　善寂体纯一
　常现幻化相　　密语真实语
　摄大真实理　　真实行常行
　施于无所畏　　寂静常除恚
　离诸怖畏苦　　善破烦恼笼
　能解三有缚　　苦海悉永离
　成就法能为　　自他俱成就
　唯施最上法　　总持自在王
　亦从总持生　　施总持大义
　相应大自在　　心意具相应
　不即相应相　　相应相不离
　定意常不动　　有动皆寂然
　常处莲华座　　亦从莲华生
　目净如青莲　　常为众生目
　清净最殊妙　　慈眼视众生
　佛慧眼无漏　　具纯一大悲
　常发大悲心　　常行大悲行
　亦从大悲生　　常具大悲心
　难伏垂悲愍　　以悲普遍降
　所有苦恼者　　除苦令欢喜
　法施甘露味　　济苦获安乐
　苦海意清凉　　是名自在母
　普世为照耀　　妙容炽盛光
　众宝珠髻冠　　清净光圆满
　摩尼真珠饰　　发髻色绀青
　螺文相右旋　　庄严无为体
　不善者令善　　一切愿皆圆
　无喻庄严身　　善意亦善逝
　寂静常安乐　　大力如意通
　六念具六通　　得诸波罗蜜
　善说四谛法　　开迷大辩才
　幻化苦海中　　现行幻化相
　持剑破烦恼　　弓箭与三叉
　钵致仗及枪　　都摩啰烁帝
　没誐啰金刚　　种种诸器仗
　观视所持箭　　悉施无所畏
　手掷金刚杵　　现作无碍通
　能伏外敌军　　表刹现幢相
　具大智慧力　　善破勇猛军
　诸闇烦恼销　　魔冤贼悉破
　如日销昏冥　　是为上最胜
　善度轮回海　　最上大吉祥
　实际住唯真　　名闻称普遍
　常施爱敬愿　　自胜复胜他
　欢喜施常行　　微妙最善寂
　是即如来智　　普仰如意珍
　戒相具足持　　以戒行正道
　梵音甚微妙　　三世最上音
　微妙一响声　　如虚空大藏
　善生诸世间　　无诤依怙者
　三乘为依怙　　依行行三乘
　解脱三乘教　　诸佛依三乘
　五面亦五眼　　依五智性生
　正觉成菩提　　即是大正道
　一切种种相　　殊妙清净身
　皆随应现生　　照世如宿曜
　自能达彼岸　　亦善渡他人
　随意化百千　　巧摄诸善义
　百千福具足　　纯一化世间
　善舍一切财　　种种幻化相
　世间大自在　　吉祥诸天尊
　持妙青色莲　　具戒施诸愿
　乐善常寂静　　大静慧焰光
　诸恶障永除　　是一切魔主
　度难与安乐　　无等平等心
　斗诤悉永除　　善离怖畏死
　部多主宰母　　示作夜叉王
　现身为大龙　　具百头千目
　百舌大恶相　　真实无畏心
　胜种具百千　　地天善持世
　常乐无畏语　　疾疫毒永除
　殊妙大光明　　无垢常清净
　一切世间母　　持法利世间
　最胜灌顶王　　所作皆已办
　具十波罗蜜　　十地位常居
　藏显十法乘　　十大真实理
　住十金刚句　　表刹十法成
　十智除闇冥　　观世自在眼
　具大妙色相　　等虚空无边
　或现五通仙　　具戒自在相
　离欲身应供　　寂静道常安
　正觉所赞扬　　是多罗菩萨　

尔时世尊说此颂已。告乾闼婆王及一切众会。此是多罗菩萨一百八名。我已为汝宣说。汝等应当至心。受持此多罗菩萨一百八名及陀罗尼。过去未来诸佛已说当说。为一切众生利益悲愍故。若有善男子善女人发至诚心。于清旦时或为自他。诵此多罗菩萨一百八名并陀罗尼。乃至默念。或用匹帛为[巾*(穴/登)]。或于净壁依法。以最上妙色画菩萨像。或用檀香木作菩萨形。以清净心随意成办。然后于菩萨像前设种种供养。一日三时合掌作礼。依法至心而作观想。诵此一百八名及陀罗尼。此多罗菩萨具大势力。最上吉祥求销诸罪。善破魔军于初中善。而能施彼成就之法。若复有人发至诚心。持念一遍七遍乃至二十七遍当念诵时不阙文句。是人一切富贵吉祥之事及成就法。随愿获得永无障碍。得诸贤圣隐其本身常作拥护。又复得天龙夜叉释梵护世那罗延天大自在天。并母鬼主大黑天神频那夜迦庆自在天等。乃至得诸佛菩萨缘觉声闻一切忿怒王大威德明王等咸作是言。善哉善哉善男子。汝等具于诸佛菩萨之行。当生苏珂嚩帝佛刹。