勿听勿视勿言，就TMD当奴隶最和谐

youngeconomist：2009-04-16 00:34:43
我同意，作为网站，删人帖子很无耻。但是我还是不明白楼主想说的文革的目的是什么。^ ^
博主回复： 2009-04-16 06:56:46
没错，前面你说：＂至少是文革的目标最针对的目标应该是汉族群体。＂我要说的是，文革目标就是权力斗争，斗走资派，斗修正主义，就是拿国家（文化等等）作为个人权欲的炮灰．

youngeconomist：2009-04-16 00:35:06
我没有轻描淡写西藏问题或者文革问题，我是对某一方面就事论事，我并没有要论述整个西藏或者文革问题的每一个细节，那样恐怕几天几夜都说不完。我也只是在一句话里提到达赖喇嘛，这样还不算对他轻描淡写？LOL 博主是不是有些太敏感了？ （我一位不能写 达赖喇嘛，肯定会被删掉，所以很惊讶看到楼主打出来）
博主回复： 2009-04-16 07:00:26
也许是，跟一些五毛打交道，被它们感染出来的，
但我想这不算太敏感吧，

youngeconomist：2009-04-16 00:35:51
至于祖先的经验， 我并不支持任何国家或者地区政教合一，当然我觉得按照现实（西藏传统社会政教合一的现实），视情况而定也没什么错。 我说的要学习的部分是 清朝政府 对西藏事务的管理 的经验，主权归中央 （主要是我觉得要挑战这点不太现实），西藏内部政务高度自治，教务完全自治， 中央对藏传佛教和其他正统宗教和信仰自由进行保护。
博主回复： 2009-04-16 06:50:39
先回这个，政教合一有错的话，政军党合一就更应该被否定了，不管从学术还是人权的角度，都是如此，
你的说法很正确，但是掌权的家伙们是不会这么做的，
对它们来说，有很多顾虑不得不预想到，
我对它们非常失望，

youngeconomist：2009-04-16 00:36:11
其实如果可能，我希望政府可以支持藏族帮助汉族和其他传统佛教民族复兴我们共同的宗教，用佛教里面的精神财富滋润我们所有的人。（甚至传播给世界） 当然我知道汉传和藏传有不同，但是我觉得作为精神粮食，他们同属大乘佛教，这点儿区别问题不大。 佛教是藏族和汉族文化中的珍宝，对藏族影响更大一点儿，现在我们不重视，反而外国人学习了不少。但是作为对社会的影响，还是对我们的社会影响更多。
博主回复： 2009-04-16 07:03:48
是的，目前密宗在大陆的影响以不及在国外的影响程度了，但是我对现政府没什么期望可言．

youngeconomist：2009-04-16 00:40:08
你后面说什么我们看到。王力雄的文章我有时候也看，他老婆（唯色）的文章我也看。很多观点很不错，但是我觉得偶尔有些偏激。可能有时候他比较悲观一些吧。
博主回复： 2009-04-16 07:05:13
我也不时关注一下，希望他们二们能平安吉祥．

youngeconomist：2009-04-16 00:42:16
通常情况下我比较喜欢他们俩的文章，但是说实话，有些时候有些东西真的不是100%的， 唯色前一段时间说她在北京被软禁了，但是我朋友亲眼在拉萨看到她了... ...
博主回复： 2009-04-16 07:07:18
呵，有此时候的有些东西不会是100％的，这个再正常不过呀，他们也没标榜自己处处正确嘛，
要说前后不一，那看看它们的作为吧．

youngeconomist：2009-04-16 00:44:07
最后，关于HHDL的东西，我觉得只要是公开的，应该都能看到吧。 我现在在国外，比较方便，但是在国内的时候我也能看到，就是得稍微麻烦一些。
博主回复： 2009-04-16 07:11:56
你没有直接回答我的问题，不过你能心里有数就可以了，

youngeconomist：2009-04-16 00:45:15
网管，您删帖真是快，工作很努力， 表扬一下。
博主回复： 2009-04-16 07:13:09
又多了几张五毛，为人民币服务的感觉真TMD爽，

新浪博客被删的回复

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cf2923f0100cbck.html#comment



博主回复： 2009-04-15 23:02:39
有心想搞清楚，不是什么难题，有很多途径，
单单这个帖子以被删掉好几个回复了，我认为这是无耻的行为，不知道你同不同意？
你只觉得，呵，轻描淡写好容易啊，什么时候也能这样公平地轻描淡写达赖喇嘛呢？

如如吉祥：2009-04-15 23:09:30
祖先的经验？能指望它们来做吗？祖先的经验早被打上旧社会，剥削阶级的记号，
孩子们的教科书上说封建统治阶级利用宗教来统治人民，麻痹思想，它们可不敢公开说，＂原本挺还算和谐的制度。＂明白吗?
前段时间看完王力雄的＜天葬＞，也介绍你看一下，

如如吉祥：2009-04-15 23:16:07
我觉得要相处得来，我们必须加强交流，
这句话是正确的，但请问你能知道外面的动向吗？
达赖喇嘛的消息你能听到多少，看到多少？
你所接收的信息都是来自那里的？
它的动机是什么？
它的一贯作风是什么？
它说的东西可信度有多低？？？？


20分钟后被删，

再贴上：
国家人权行动计划(2009—2010年
(七)表达权
　　采取有力措施，发展新闻、出版事业，畅通各种渠道，保障公民的表达权利。
网管，你应该下课了，

1分钟后被删，

再贴第二遍，刷新打开就不见了，

在线代理网站

本贴在新浪博客被删二次：
您的文章《在线代理》已被管理员删除。给您带来的不便，深表歉意。 今天 14:13
您的文章《在线代理网站　》已被管理员转移到回收站。给您带来的不便，深表歉意。 今天 09:26


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赞扬圣德多罗菩萨一百八名经

赞扬圣德多罗菩萨一百八名经

彼时观自在　出美妙言音　警觉金刚手　秘密主谛听　
我从无重寿　誓愿之所生　为诸世间母　手执优钵华　
放光照此界　人间及天上　惊动是世界　药叉罗刹等　
告言勿惊怖　我从佛变化　为护于世间　种种险难怖　
刀兵及饥馑　轮回种种怖　我救有情故　世称为哆啰　
说为佛之子　善哉应尊敬　言已便合掌　即踊空中住　
身光焰炽盛　乃宣此语言　此一百八名　是先佛所说　
十地自在等　无量诸菩萨　闻之生欢喜　若有人受持　
诸罪悉消除　福增名称广　资财多吉祥　诸病皆殄散　
安祥住福田　长寿乃安乐　兴慈度有情　彼名大牟尼　
具德如是说　观自在微笑　乃观于十方　变化运慈心　
即申其右手　福相庄严臂　告彼大智言　善哉金刚手　
今听大福德　是妙寂静名　正直为人说　若闻得安乐　
丰财兼自在　诸病得解脱　具足诸功德　息除于中夭　
后终生极乐　诸天等当知　谛听我今说　汝等深随喜　

一百八名曰
善者女、威严女、妙音女、广目女、妙智女、增慧女、积德女、摄受女、妙色女、益众女、能伏敌军女、妙胜女、天女、般若母、圣救度母、悦心女、鼓崖女、妙螺女、广通女、明王女、善辞女、月容女、大静女、不败女、黄衣女、白色大幻女、大势女、波罗密多女、大猛力女、大怒女、能坏女、寂灭女、静相女、尊胜母、焰光女、持幢女、持器女、迷惑女、能僵女、大黑天女、夜间女、黑色女、夜行女、守护女、能惑女、寂静女、善美女、妙善女、等翔女、梵天女、明论女、秘密女、居穴女、吉祥女、做事女、息业女、妙育女、吠陀女、敏捷女、饰颅女、大力女、大梵女、真谛女、无敌女、大舵女、悲悯女、指路女、妙施女、善赐女、引导女、女色相、
镇无量女、居山女、瑜伽母、成就女、忿怒女、甘露女、静然女、圣财女、福相女、大缘劫女、善缘女、示美女、究竟女、坏灭女、威德女、怒相女、戒行女、利乐女、护佑女、敬仰女、真诚女、语自在女、静业女、纤身女、常恒女、遍行女、随行女、圆成女、善良女、开迷女、育德女、施财女、无畏女、福德女、释迦果达女、观世自在女、自生女

以说此百八　寂静秘密名　能利诸有情　希有秘福田　
天上及人间　亦甚难逢遇　令一切有情　瞻视得安乐　
智者应一心　澡浴净其身　三时专念诵　时彼人不久　
得王所爱敬　离苦得安乐　贫者获财宝　愚得大智慧　
聪睿不复疑　枷锁得解脱　不胜还得胜　冤返为善友　
锋牙及利角　斗诤并险难　种种怖畏等　忆念此名者　
能救是诸怖　止息中夭命　名称得广布　恒生善贵族　
彼惟独一身　或因行坐卧　当获人称誉　寿命得时长　
人间受快乐　天龙及药叉　罗刹犍闼嚩　臭神食秽神　
恶心摩怛噜　女魅拏明努　坞娑怛罗等　癫痫及膊行　
吠怛拏大鬼　拏枳你等神　及余恶心者　不敢越其影　
何况斗战处　暴恶之有情　禁咒及幻术　悉不能侵害　
自在有威德　子孙及财产　增长无有量　获宿命智通　
上族见皆喜　无碍大辩才　了达诸论义　得遇善知识　
庄严菩提心　于生生世世　恒亲近诸佛　

除煞咒 莲花顶髻咒

多罗菩萨一百八名

尔时世尊说此陀罗尼已。复为乾闼婆王及一切众会。宣说多罗菩萨一百八名。而说颂曰

　是多罗菩萨　　本从阿字生
　或生诸行相　　不生亦不灭
　是相如虚空　　虚空性生故
　随应现本相　　相一多无碍
　色相现无边　　善寂体纯一
　常现幻化相　　密语真实语
　摄大真实理　　真实行常行
　施于无所畏　　寂静常除恚
　离诸怖畏苦　　善破烦恼笼
　能解三有缚　　苦海悉永离
　成就法能为　　自他俱成就
　唯施最上法　　总持自在王
　亦从总持生　　施总持大义
　相应大自在　　心意具相应
　不即相应相　　相应相不离
　定意常不动　　有动皆寂然
　常处莲华座　　亦从莲华生
　目净如青莲　　常为众生目
　清净最殊妙　　慈眼视众生
　佛慧眼无漏　　具纯一大悲
　常发大悲心　　常行大悲行
　亦从大悲生　　常具大悲心
　难伏垂悲愍　　以悲普遍降
　所有苦恼者　　除苦令欢喜
　法施甘露味　　济苦获安乐
　苦海意清凉　　是名自在母
　普世为照耀　　妙容炽盛光
　众宝珠髻冠　　清净光圆满
　摩尼真珠饰　　发髻色绀青
　螺文相右旋　　庄严无为体
　不善者令善　　一切愿皆圆
　无喻庄严身　　善意亦善逝
　寂静常安乐　　大力如意通
　六念具六通　　得诸波罗蜜
　善说四谛法　　开迷大辩才
　幻化苦海中　　现行幻化相
　持剑破烦恼　　弓箭与三叉
　钵致仗及枪　　都摩啰烁帝
　没誐啰金刚　　种种诸器仗
　观视所持箭　　悉施无所畏
　手掷金刚杵　　现作无碍通
　能伏外敌军　　表刹现幢相
　具大智慧力　　善破勇猛军
　诸闇烦恼销　　魔冤贼悉破
　如日销昏冥　　是为上最胜
　善度轮回海　　最上大吉祥
　实际住唯真　　名闻称普遍
　常施爱敬愿　　自胜复胜他
　欢喜施常行　　微妙最善寂
　是即如来智　　普仰如意珍
　戒相具足持　　以戒行正道
　梵音甚微妙　　三世最上音
　微妙一响声　　如虚空大藏
　善生诸世间　　无诤依怙者
　三乘为依怙　　依行行三乘
　解脱三乘教　　诸佛依三乘
　五面亦五眼　　依五智性生
　正觉成菩提　　即是大正道
　一切种种相　　殊妙清净身
　皆随应现生　　照世如宿曜
　自能达彼岸　　亦善渡他人
　随意化百千　　巧摄诸善义
　百千福具足　　纯一化世间
　善舍一切财　　种种幻化相
　世间大自在　　吉祥诸天尊
　持妙青色莲　　具戒施诸愿
　乐善常寂静　　大静慧焰光
　诸恶障永除　　是一切魔主
　度难与安乐　　无等平等心
　斗诤悉永除　　善离怖畏死
　部多主宰母　　示作夜叉王
　现身为大龙　　具百头千目
　百舌大恶相　　真实无畏心
　胜种具百千　　地天善持世
　常乐无畏语　　疾疫毒永除
　殊妙大光明　　无垢常清净
　一切世间母　　持法利世间
　最胜灌顶王　　所作皆已办
　具十波罗蜜　　十地位常居
　藏显十法乘　　十大真实理
　住十金刚句　　表刹十法成
　十智除闇冥　　观世自在眼
　具大妙色相　　等虚空无边
　或现五通仙　　具戒自在相
　离欲身应供　　寂静道常安
　正觉所赞扬　　是多罗菩萨　

尔时世尊说此颂已。告乾闼婆王及一切众会。此是多罗菩萨一百八名。我已为汝宣说。汝等应当至心。受持此多罗菩萨一百八名及陀罗尼。过去未来诸佛已说当说。为一切众生利益悲愍故。若有善男子善女人发至诚心。于清旦时或为自他。诵此多罗菩萨一百八名并陀罗尼。乃至默念。或用匹帛为[巾*(穴/登)]。或于净壁依法。以最上妙色画菩萨像。或用檀香木作菩萨形。以清净心随意成办。然后于菩萨像前设种种供养。一日三时合掌作礼。依法至心而作观想。诵此一百八名及陀罗尼。此多罗菩萨具大势力。最上吉祥求销诸罪。善破魔军于初中善。而能施彼成就之法。若复有人发至诚心。持念一遍七遍乃至二十七遍当念诵时不阙文句。是人一切富贵吉祥之事及成就法。随愿获得永无障碍。得诸贤圣隐其本身常作拥护。又复得天龙夜叉释梵护世那罗延天大自在天。并母鬼主大黑天神频那夜迦庆自在天等。乃至得诸佛菩萨缘觉声闻一切忿怒王大威德明王等咸作是言。善哉善哉善男子。汝等具于诸佛菩萨之行。当生苏珂嚩帝佛刹。

佛说拔除罪障咒王经

佛说拔除罪障咒王经一卷
　　　　唐三藏法师义净奉　制译

如是我闻。一时薄伽梵。在净居天上。为诸大众说微妙法。是时曼殊室利菩萨摩诃萨于大众中。即从座起偏露右肩。右膝著地合掌向佛。瞻仰尊容目未曾舍。白佛言世尊。此大法门甚深微妙实为希有。然于当来五浊世时。恶业众生具贪恚痴。欺诳不信乐行非法。不修戒品专行谄伪。彼于咒法所有威力神通变现。于诸国土随其方处。求者获益功德成就。念诵仪轨祭祠法式。皆不信受亦不依行。谓非佛说而为谤毁恶障缠心。即便命过堕大地狱。受极苦恼无有出期。世尊此等众生既遭大苦云何救护。唯愿慈悲拔济令出。尔时释迦牟尼如来。即便舒手摩曼殊室利法王子顶。告言善哉曼殊室利。为欲利益一切有情。能问如来如是义利。汝当谛听极善作意。我今为汝说此咒法。安乐人天利益一切。于诸咒法最为殊胜。秘密甚深顺菩提道依真法界获大功德。于临终时必能忆此大力咒王。正念现前当生善处。即说咒曰

南么萨婆怛他揭羝骠　阿罗喝骠　唵拘摩啰乎嚧比那　毗输和　三婆婆阿揭车阿揭车　洛呼洛呼　勃缆勃揽　唅唅　氏那市(市一反)曼殊室利也　苏室哩也　多赖也漫(引声)萨婆毒溪骠癹癹　苫么也苫么也　阿弭都嗢婆菩嗢婆婆　波跛谜那势也　莎诃

曼殊室利。此即是汝最胜根本咒藏心王神咒。能除一切苦恼厄难。诸恶罪障悉皆销灭。长寿无疾富乐无穷。言词聪辩众人爱敬。亦能通利一切咒王。时释迦牟尼如来说是语时。诸佛刹土及此大地山河江海。尽有情界六种震动。一切恶趣饿鬼傍生。琰魔王界地狱有情。苦恼停息皆得安乐。佛复告曼殊室利。若天若人若男若女。在家出家诸有情类。若能至心受持此咒王者。不被恶人之所欺谤魔不得便。怨不能害毒不能伤。一切障碍毗那夜迦皆自退散。其受持者应起此心。诸佛世尊难思议法。唯佛与佛乃能证知。我今岂敢辄生诽谤

尔时世尊说此法已。彼诸大众并净居天。及余诸天无量百千俱胝。天龙药叉健达婆阿苏罗等。禁咒成就诸大仙人。及曼殊室利法王子。观自在菩萨慈氏菩萨。大势至菩萨执金刚菩萨。如是等诸大菩萨。及阿僧祇世界诸佛刹土。一切如来并诸菩萨当共证知。此大咒王是不思议法。是大神咒是大明咒。是无上咒是无等等咒。能除罪苦障真实不虚。尔时诸天大众闻说咒王。皆大欢喜顶戴奉持

佛说拔除罪障咒王经

佛教徒每天的实修

止贡噶举 南卓仁波切开示

当我们早上起床后，第一件事是想到皈依颂，并且念皈依颂三遍，内心想着昄依三宝的功德，并发愿一整天不管在身体上、心里上都不造恶业，做任何事皆发起菩提心，以不重视自己的心去做有利大众的事。

在吃饭之前，心里、嘴里念颂供养文，供养皈依圣三宝。吃饭时，想象自己是本尊菩萨的化现，如此吃下去的食物，对自己的身体非常有帮助，不要只想到自己吃饱即可，要想着吃饭是为了能够有体力，以方便做利益众生的事。对于剩余的饭菜要丢掉时，要念六字大明咒，并吹一口气，心里想着将这些剩余食物布施回向给尚存于恶鬼道中无食物吃的饿鬼，使其满足。除了吃饭以外，平时吃东西时，皆要观想自己的上师安住在自己的喉咙。

上班或出去办事时，不论要往东南西北那个方向，都可向欲前往之方向的诸佛菩萨祈请当天一切事物顺利，障碍去除，可念颂度母祈请文、莲花生大士祈请文或者吉祥文。出门在外办事，无论任何时候，包括走路时，皆要观想自己的上师安住在自己的头顶上。

每天睡觉前，念颂自己平常修的法，要修完全，若有佛堂就做三次大礼拜后结束；若没有佛堂，则在自己的床上找床边，往目己的枕头方向拜三拜。礼拜时，观想诸佛菩萨及上师安住在虚空中，拜完后观想诸佛菩萨传承上师融入自己，并且将一整天所做过好的事，皆以随喜心回向给一切众生；一天中若做了恶事更要虚心忏悔。

睡觉的方式，可用右手托着脸，左手自然放在腿上，就像世尊涅盘时的样子，如此的睡姿，睡眠品质比较好，较不易作恶梦，睡梦中亦是种修行、功德。睡觉时要念咒语（什幺咒语都可以），念着念着让它自然睡着，这样比较不会做梦，若有梦，梦中的情境将会很准。若照以上的方式，第二天睁眼时，较易使人产生善知识。

早课、晚课修法的次序
早课：1. 念皈依发心文 2. 修上师相应法3. 诸佛菩萨祈请文、礼赞文、忏悔文4. 回向

晚课：1. 一切传承护法。 2. 除障法门3. 极乐净土祈愿文4. 回向5. 自己根本上师---长寿文6. 吉祥文

注：1. 修任何法皆要做回向，其功德都会存在。 2. 无论做任何大小恶事，皆要立刻忏悔，否则业障会愈来愈多

般若波罗蜜多心经回遮仪轨

无可言思般若度 不生不灭虚空体 各别自证智行境 三世佛母我敬礼。

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨垛。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃

南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭。

不生亦不灭 不常亦不断 不来亦不去
不一亦不异 能说是因缘 善灭诸戏论
我稽首礼佛